一、世界背景下中国管理思想的启发

1、文化观：全球化的浪潮下中国崛起，备受瞩目。这是一只唯一没有中断的文化。《轴心时代》对文化的描述。中国其文化“天人合一”的文化特质，让神和人二元对立的西方世界发出了要向中国2000年前的圣人寻求未来生存智慧的呼声或呐喊。所以，天人合一，知行合一，体悟思维，是中华文化的特质。“变易”“简易”“不易”的视角，是解决问题的钥匙。

2、管理观：中国的人本管理异常发达。人际关系的能力和智慧，尤其他的变通能力也 管理，管理物，泰勒的科学管理。到逐渐倾向于人的管理，西方有霍桑试验、对人际关系的因素和地位有了崭新的认识。中国几千年人治社会，人本管理。管仲即提出了以人为本的思想。西方是人事上帝的子民，是有原罪的，拜神或拜物，但中国是实用的人本管理，宗教一直没有取得实际统治地位。

3、修养观：功夫修养观。管理是一门技能？还是一项功夫？更多是一门功夫。 简单、深入、一以贯之。为学日益，为道日损。 把技能真正消化以后，转为功夫，才能说管理上成熟了。太复杂的方案未必能落实。咨询方案里花花绿绿的几十上百页，真正有用的可能几页。其它是为了证明工作是没白干的。

二、儒家修养五德 五字诀分析 

1、文化观：全球化的浪潮下中国崛起，备受瞩目。这是一只唯一没有中断的文化。《轴心时代》对文化的描述。中国其文化“天人合一”的文化特质，让神和人二元对立的西方世界发出了要向中国2000年前的圣人寻求未来生存智慧的呼声或呐喊。所以，天人合一，知行合一，体悟思维，是中华文化的特质。“变易”“简易”“不易”的视角，是解决问题的钥匙。

2、管理观：中国的人本管理异常发达。人际关系的能力和智慧，尤其他的变通能力也 管理，管理物，泰勒的科学管理。到逐渐倾向于人的管理，西方有霍桑试验、对人际关系的因素和地位有了崭新的认识。中国几千年人治社会，人本管理。管仲即提出了以人为本的思想。西方是人事上帝的子民，是有原罪的，拜神或拜物，但中国是实用的人本管理，宗教一直没有取得实际统治地位。

3、修养观：功夫修养观。管理是一门技能？还是一项功夫？更多是一门功夫。 简单、深入、一以贯之。为学日益，为道日损。 把技能真正消化以后，转为功夫，才能说管理上成熟了。太复杂的方案未必能落实。咨询方案里花花绿绿的几十上百页，真正有用的可能几页。其它是为了证明工作是没白干的。

二、儒家修养五德 五字诀分析 

清康熙年间，张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书。老家桐城的老宅与吴家为邻，两家府邸之间有个空地，供双方来往交通使用。后来邻居吴家建房，要占用这个通道，张家不同意，双方将官司打倒县衙门。县官考虑纠纷双方都是官位显赫、名门望族，不敢轻易了断。在这期间，张家人写了一封信，给在北京当大官的张英，要求张英出面，干涉此事。张英收到信件后，认为应该谦让邻里，给家里回信中写了四句话：
千里来书只为墙，
让他三尺又何妨？
万里长城今犹在，
不见当年秦始皇。
家人阅罢，明白其中意思，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也出动让出三尺房基地，这样就形成了一个6尺的巷子。两家礼让之举和张家不仗势压人的做法传为美谈。

四、文化概括：

1、天人合一的思维与世界：

支离破碎的物质世界里，用天人合一的整体的思维，“简易”的

方式，来达到掌握自己的人生、与管理外部世界的目的。在剔除掉迷信及糟粕后，让传统文化结合现代社会发展的趋势，放出亮眼的光芒。

2、恰逢其时，一起努力。

章太炎说过，儒生不学鬼谷，不足以谋富贵。 这里概括一下，把修养之道和管理技能从源头结合起来，会让我们获得更大人生智慧、力量与民族自信。也让我们借海轩商学院和吴院长、提供的163 诚信品牌讲师平台，恰逢其时，弘扬文化与管理的智慧，更好的为企业服务，做出大的贡献。

——作者：李宗轩